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“岳母刺字”的故事，究竟是真有其事，还是子虚乌有了？

南宋抗金英雄岳飞背刺“尽忠报国”四字，昭示爱国心迹，历来为人称道。“岳母刺字”的故事也极为流行。 岳母刺字的故事，历史上查无依据。

宋朝人的笔记和野史均无记载，岳飞的曾孙岳珂所著的《金陀革编》也没有“岳母刺字”的记录。

那么，岳飞背部的字究竟是何人所刺，是“尽忠”还是“精忠”。民间流传有多种说法。因此，这些问题目前仍然是未解之谜。

• 《宋史本传》中记载：“初命何铸鞠之，飞裂裳，以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理”。在元朝人所编写的这本书中并未注明此四字出自岳母之手。
• 《精忠记》提到了岳飞背脊有“赤心救国”字样。编写于明朝成化年间。
• 《武穆精忠传》记有岳飞见汤阴家乡有人因生活所迫，聚啸山林，为自勉和勉人，出钱请工匠在背上深刺“尽忠报国”四字。
• 《精忠旗***》“史言飞背有‘精忠报国’四大字，系飞令张宪所刺”。编写于明朝末。

由此可见，元明两代已经出现了“刺字”的说法，但却和岳飞的母亲并没有什么联系。

“岳母刺字”的说法最早见于清朝乾隆年间，杭州钱彩评的《精忠说岳》书中记载，岳母担心有不肖之徒诱导岳飞做出不忠之事。于是祷告上苍和祖宗后，在岳飞背上刺了“精忠报国”四字。岳母先在岳飞脊背上用毛笔书写，再用绣花***就，然后涂以醋墨，使四个字永不褪色。

有学者提出，岳母姚氏是一个普通妇女，识字的可能性不大，而且刺字是一门特技，绝非一般常人所能，所以不可能亲手在岳飞背上刺“精忠报国”四个字。显然是作者是按照元、明有些传记中岳飞背上“刺字”的记述，从而加以想象发挥，在艺术加工创造编写而成的。

岳飞从小就有报国之志，在宣和四年，19岁时应募入伍，背部之字大约是此时所刺。

两宋时期，朝廷实行募兵制，军队都是国家出资雇佣的，来源比较复杂。宋太祖赵匡胤为了加强对军队的管理和控制，曾将“刺字为兵”定为一种制度，只要是招募入伍的士兵，都要在背部刺字作为记号。北宋末年，“刺字为兵”的制度仍然在贯彻执行，岳飞背部“尽忠报国”的字应该是入伍时刺上的。

有一些史料把岳飞背上的“尽忠报国”写成了“精忠报国”。游彪教授认为这可能和宋高宗有关，宋高宗为了表彰岳飞的赫赫战功，御赐“精忠岳飞”四个字，并让人做成了一面写有“精忠岳飞”的旗帜赐给岳飞。之后，岳飞每次出征时，都会带上这面旗帜。

因此，到了明清时期，“尽忠报国”逐渐演变成了“精忠报国”。“精忠”二字是宋高宗御赐的，这更多的是在宣扬一种帝权。

无论“刺字”一说有没有与岳飞的母亲姚氏有关联，姚氏勉励儿子“从戎报国”一事，在《金陀粹编》卷九《遗事》中有记载。

岳飞的母亲姚氏是古代四大贤母之一，教子精忠报国。她是母教典范和妇女楷模，在国家危亡之际，励子从戎，精忠报国，被传为佳话，世尊为贤母。

关于岳飞背刺“尽忠报国”四大字的原始记录，则见于《宋史》的《何铸传》。官员在审问岳飞之际：“飞袒而示之背，背有旧涅“尽忠报国”四大字，深入肤理。”这表明岳飞背上的刺字已是年深月久。这条最原始的记载当然不能提供岳母刺字的证明。

岳母刺字不见于岳飞孙子岳珂编写的金佗稡编，这就足够说明历史上没有这个事了，而且，宋人的笔记和野史均无记载。

岳飞孙子为了光耀他爷爷岳飞，编造了很多故事，比如500 岳军破金兵10万，战报上说杀敌500被他夸大成5000，还有编写的金国如何害怕岳飞的对话等等。在岳珂这么神化岳飞的历史中没有岳母刺字，就是没有了。元朝儒林子弟编写的“宋史”，不但继续散布岳飞孙子的谎言，而且更进一步，制造了“精忠报国刺字”的故事。

元人所编的《宋史 列传第一百二十四 岳飞传》：“初命何铸鞠之，飞裂裳，以背示铸，有‘精忠报国’四大字，深入肤理”。但未注明此四字出自岳母之手。

明末，冯梦龙的《精忠旗***》“史言飞背有‘精忠报国’四大字，系飞令张宪所刺”。虽然再次升级，但“精忠报国”却是张宪刺的。清朝乾隆年间，钱彩评《精忠说岳》，岳飞不受杨么的使者王佐之聘，其母恐日后还有不肖之徒前来勾引岳飞，倘若一时失察受惑，做出不忠之事，英名就会毁于一旦。于是祷告上苍神灵和祖宗，在岳飞背上刺了“精忠报国”四字。

纹身刺字是一门特技，有严格的操作程序和技巧，绝非一般常人所能。岳母乃家庭妇女，不可能具有这种技艺，显然是按照元、明有些传记中有岳飞背上刺字的记叙，加以想象发挥，艺术加工构造的。王曾瑜先生对戴逸、龚书铎主编《中国通史》彩图版的批评。一个宋史专家，写文章斥责两个”未曾谋面”的清史，近代史专家为”空头主编”、”南郭先生”。说他们修出了”错误百出的学术垃圾”。

王曾瑜先生在网上批评戴逸、龚书铎主编《中国通史》彩图版”一文经新京报转发，并加上”‘中国图书奖’获奖书被指为学术垃圾。”成了史学界的一道新闻。王曾瑜给《中国通史》彩图版挑出的硬伤之一，就是说“岳母刺字”在历史上不存在。

过去不少关于岳飞的传说故事，史学著作都写过此事，但近年来一些史学家对此提出了不同的看法。岳飞的后背上刺写了“尽忠报国”四个大字在《宋史》上是有明确记载的。可看《宋史》中《岳飞传》、《何铸传》，两传都说在秦桧派人逮捕岳飞后，曾让何铸审理岳飞“谋反”一案，岳飞为了对这种陷害表示***，也为了表白自己对国家的一片忠心，曾“裂裳(撕开衣服)以背示铸，有‘尽忠报国’四字，深入肤理。”

《何铸传》记载比较详细，还说明这是“旧刺”，但两传均未具体说明这是什么时候，由谁刺写的。岳母刺字一说是出自清代《宋岳鄂王年谱》卷一引的《唐门岳氏宗谱》，此宗谱说岳飞“靖康初始见高宗，母涅其背尽忠报国”。

但此宗谱成书较晚，据史家考订“讹谬甚多”，拟不足为凭。而史书多记载岳母为普通农妇，没有文化，因此不可不可能自己动手刺字。来揭秘吧认为岳母刺字一事是后人“为了表彰岳氏，对岳母多所拔高，实与史实不符”。

从情理上推断，岳母作为一个普通农妇，一般只怕不认字，而且当时的刺字是一项专门的手艺，有严格的操作程序和技巧，绝非一般常人所能。《水浒传》第八回说林冲被“刺配远恶军州”，“唤个文笔匠，刺了面颊”。第十二回说杨志被判刑，也“唤个文墨匠人，刺了两行金印，迭配北京大名府留守司充军”，表明宋时并不是任何人都有随便给人刺字的手艺。

那么，到底为什么岳飞背后要刺字？宋朝统治阶级在招募兵勇时，兵勇脸部要被刺字，是为入籍标志，亦防止兵丁开小差逃跑。

南宋人牛弁《曲洧旧闻》说：“艺祖(即宋太祖)平定天下，悉招聚四方无赖不逞之人，刺字以为兵。”

说明宋代募兵制是要刺字为记的。也有不刺字于面的，如范仲淹任“环庆路拒西夏招讨史”主陕边务，所招募的兵勇只刺字于手背或手臂上。朝廷定死制度，边关大吏灵活运用，收到了较好的募兵效果。所刺文字最初是军队编号，如武德军、陕军等，稍后亦可刺吉语、警策语。

从清初钱彩的《说岳全传》开始，戏剧化编写了岳母刺字的故事，说岳飞“就将衣服脱下半边。安人取笔，先在岳飞背上正脊之中写了“精忠报国”四字，刺完，将醋墨涂上了，便永远不褪色”。***在第六十回“勘冤狱周三畏挂冠”中反而删除了岳飞在被审讯时，袒示背部四字的真事。

从此之后，岳母刺字的故事遂成定型，而岳飞背刺四字也讹为“精忠报国”，并且长久以来，以讹传讹，近乎弄***成真。所以我个人观点认为此事不实，有民间虚构夸大成分。

以上就是我的回答！

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